Wolfgang Leinen - Im Kongo

Congngorundbrief

Kathedrale Bokungu

Ostern 2007

Deutsche Welle: Am Karfreitag der zweite Teil des Weltklimaberichts: Katastrophenszenario und Apokalypse, vor allem für die armen Länder, Asien und - Afrika. 500000 Ha Regenwald am Tshuapa, allein in den beiden Bezirken Bokungu und Ikela, direkt vor der Nase des Nationalparks Salonga. Und dann noch mal 240000 ha im angrenzenden Djolu.: Konzessionen zur Exploitation - Ausbeutung. Zum Bäume fällen. Im Grauen an das, was den Menschen hier bevorsteht, gar nicht zu denken an den Petrolsee unter unseren Füssen, haben wir uns an Greenpeace gewandt und sind auf offene Ohren gestossen. Gott-sei-Dank ist Greenpeace Belgien dabei, geeignete Eingriffsstrukturen im Kongo aufzubauen und auch die Aufmerksamkeit der deutschen Sektion ist uns gewiss. Immerhin sind deutsche Firmen involviert, wie die Danzas, bzw. Firmen mit deutschen Beteiligungen. Wir sägen an den Ästen, dank derer wir atmen und leben.

Palmsonntag kam der grosse Regen. Schon in der Nacht fing es an wie aus Kübeln zu giessen. Die Segnung setzte sich fort bis zum späten Nachmittag. Zeit zum Pflanzen, zB. Rasen gegen die Erosion vor unserer Haustür, Soja gegen die Fehlernährung und Kunde, kleinkalibrige braune Bohnen, damit die Schüler was zum Essen haben. Der Bischof absolvierte die Palmprozession in der Kirche. Mit der Lautsprecheranlage und Funkmikro an der Stola konnte er sich gegen den aufs Blechdach trommelnden Regen verständlich machen. Mich hatte es in der Cité erwischt, meinem zweiten Wohnsitz bei der königlichen Familie derer von Nkole. Während Christian den Regen als Gelegenheit zum Ausruhen nutzte, in Vorbereitung auf den ersten Teil des „ diplôme d’Etat“ mit „Dissertation“ („Tragen Bücher und Technik zur Entwicklung bei?“) und „Jury“ (Französischer Text), sowie „ pratique “ (Unterricht geben in Mathe - mit Lehrern als Schülern), leistete mir Benoit XXVI persönlich geistlichen Beistand und lieferte die Liturgie zum Fest - in italienisch, mit englischer Übersetzung und Kommentierung - Radio Vatikan machte es möglich.

Gründonnerstag hat der Bischof den zwölfen die Füsse gewaschen. Leider konnte ich nichts sehen - ich sass hinten. Davor und danach gab’s ziemlich viel Theater und stellenweise war die Geräuschskulisse unerträglich. Seit der Bischofsweihe vor zwei Jahren gibt’s elektronische Instrumente in der Kathedrale, aber leider niemanden, der sie spielen kann. Gegen die falschen Töne von der Hammondorgel sang der Choral tapfer an, hatte aber wenig Chancen, zumal das Blech meistens zum falschen Zeitpunkt schepperte. Schepperte es mal nicht, so pfiff die Verstärkeranlage aus allen Löchern, der Bischof kam von hinten, da wo man die grosse Lautsprecherbox abgestellt hatte. „Jetzt gibt es keine Geheimnisse mehr“ sagte mein Assistent und Interpret neben mir - und tatsächlich: vom Kleiderrascheln übers Hüsteln bis zu verbalen Unmutsbezeugungen - alles wurde bis in den letzten Winkel übertragen. Wie schön und ergreifend wars vorher, als die mit dem Bügeleisen gestählten Tamtam den Ton angaben und ihr Rhythmus alle(s) zum Schwingen, gar zum Tanzen brachte, die Intensität des Gesangs manchem Besucher ans Herz ging und die Tränen ins Auge trieb. „Tanzen und Singen, das können sie“ sagte man der einheimischen Bevölkerung nach. Sagte….

Zwischen Karfreitag und Ostern passiert die Zeit im tropischen Regenwald des Kongo Revue vor meinem geisten Auge und in der Küche meiner Gefühle brutschelt es nicht nur im Hinblick auf das nahende Ende meines zweiten Mandats und damit als deutscher Entwicklungshelfer in der Diözese Bokungu - Ikela. Gewiss, der Auftrag ist erfüllt. Das BDOM gibt es wieder, der Gesundheitsdienst ist zurück und kann sich gar sehen lassen. Die Mittel zum Arbeiten in dem 42.000km2 grossen Gebiet mit seinen 60 katholischen Einrichtungen vom Gesundheitsposten über die Referenzgesundheitszentren bis hin zur Diözesanapotheke und dem zentralen Büro sind da und (immer noch) in Funktion. Neben den 300 Mitarbeitern vor Ort, arbeiten in der Zentrale, zu der wir die ehemalige St. Georgskirche (später, nach dem Bau der Kathedrale, Treibstoffdepot) um- und ausgebaut haben, eine Ärztin als Direktorin, ein lizenzierter Krankenpfleger als Coordinateur médical, zwei graduierte Krankenpfleger als Supervisoren, ein ehemaliger Herz-Jesu- Kandidat und neben anderem heute lizenzierter Philosoph als „logisticien“/Verwalter, ein ehemaliger Ökonom der Josephsbrüder als Intendant, dazu der ehemalige Bischofschauffeur fürs Auto und als Arbeiter, ein Daktylograph, eine Apothekenverkäuferin (z.zt. verstärkt durch eine Theresienneschwester zur Ausbildung, auch weil der Gatte der hauptamtlichen zum Nationalabgeordneten gewählt wurde), ein Animateur für die Médecine Naturelle, ein Sentinelle für die Bewachung. Und ich (noch) als Conseiller.

Dazu war es möglich ein Programm „santé pour tous - médecine par des ressources locales“ mit Erfolg durchzuführen und zur Marke des BDOM zu machen („MedNat“). Das alles dank vieler unermüdlicher Partner mit viel Vertrauensvorschuss.

Der zweite Teil des von misereor und ageh unterstützten Auftrags kann auch als erfolgreich „abgehakt“ werden: die Nationalisierung hat stattgefunden - eigentlich von der ersten Stunde an. Heute liegt die Verantwortung in zweiter Generation schon in einheimischen Händen. Und demnächst steht die „Remise et reprise“ mit dem Staat an: die vier Gesundheitszonen von Bokungu, Ikela, Busanga und Yalifafu gehen in die Verantwortung des BDOM über („appui global“), sowie die Verwaltung der zwei zentralen Grosskrankenhäuser von Ikela und Bokungu - ganz in Anknüpfung an eine alte Tradition (Gruss an misereor).

Das wäre geschafft. Und doch die berüchtigte Frage: „was bleibt?“, „bleibt’s?“, „bleibt was?“. „Je ne sais pas“ würde da der höffliche Franzose, äh Belgier, sagen. Ich weiss es nicht. Man wird sehen, „on verra“, ein weiteres bonmot der europäischen Nachbarn.

Dass was bleibt, das sehe ich bei meinem „Hobby“, bzw. nebenamtlichen Projekt: Erziehung und Begleitung der Königskinder von Nkole. Von den 50 sind es zwei - dazu sind es zwei Brüder der selben Maman. Irgendwer in der Ecke der mütterlichen Grosseltern hat da anscheinend eine solide Basis gelegt (Grosspapa war ein mächtiger Féticheur; heute noch gibt es eine „Case“ hinter dem Haus, ein Ahnenhäuschen; nur der sprechende „Copal“, ein gewaltiger überdimensionaler Weihrauchbrocken ist nicht mehr - von einem missionswütigen Pasteur verbrannt; dessen mitgebrachter Bibel war allerdings das gleiche Schicksal beschieden. Pyrotechniker würden vermutlich sagen „Selbstentzündung“).

Ostermorgen: seit Stunden schüttet es mal wieder wie aus Kübeln. Das Unwetter hatte sich in der heiligen Nacht mit viel Brimborium lange angekündigt: Lichterzucken, Wind, dann Blitze und Donner in sich steigerndem Tremolo. Jetzt alles durcheinander. Die Kinder der Mission nutzen das himmlische Geschenk um sich im armstarken Wasserstrahl der Kathedrale zu duschen. Wenn Regen ist, kommt auch niemand, der stört - das Leben und damit die Zirkulation fangen erst nach der Sintflut wieder an. Das göttliche Nass erspart die 2 km bis zum Bach, der sich hier „Betsifo“ nennt, bzw. die Scherereien mit den wenigen Zisternenbesitzern. Ausserdem kann man so nebenbei noch die Bidons volllaufen lassen - die nächste Quelle ist ebenfalls 2 km weit weg, auf der anderen Seite der Erosion. Und da heisst es oft lange warten, bis man drankommt - an den dünnen Strahl. Besser ist die Qualität auch nicht, da auf dem Hügel Menschen wohnen. Auch Bischöfe gehören zu dieser Kategorie…

Vor dem ersten Donnergrollen gestern war noch ein anderes: ich hatte extra, den einladenden Worten des Pfarrers folgend, zwei Osterkerzen (eher Kerzlein) bereitgelegt, war frisch geduscht und gekleidet, um festzustellen, dass mein Assistent mal wieder die Schlüssel vertauscht hatte. Offen lassen wollte ich die residence nicht - zumal nach dem unerbetenen nächtlichen Besuch vom Vortag, während nebenan die Karfreitagslisturgie sich vollzog (und der Senitnelle ohne Taschenlampe; das offene Feuer hatte man ihm verboten - es könnte die weisse Wand der Cure umtönen). Anbeepen par Vodacom (freundliche Spender machten diese Art von Kommunikation möglich) blieb ohne Reaktion. Als dann der Bischof vom Osterfeuer kommend schon das Lumen Christi anstimmte, sah ich den Wert der bereitgelegten Kostbarkeiten (70 FC an den Ständen am Wegesrand, 900 FC das Primus - spezial zum Fest…) dahinschmelzen und damit die ganze festliche Osternachtsstimmung; so opferte ich die unités (zudem war Samstag und die Miete nur die Hälfte; immer noch doppelt so teuer wie Schweiz - Bokungu per skype…) um meinem „Petit“ abermals den Kopf zu waschen. „Rapproche“ nennt man das hier. Verbunden war die Aufforderung, umgehend auf der Mission zu erscheinen. „Subito“. Sein Einwand, später kommen zu wollen, da „fatigué“, u.a. wegen der vielen Leute, die ihm zur Zeit Probleme machen, darunter seine belle - famille, die es offiziell gar nicht gibt, geben darf (sonst würde man die Turteltäubchen nämlich zur Heirat zwingen oder ins Gefängnis stecken, oder beides, mit letzterem angefangen, 25000 FC pro Kopf, ohne Restauration), wobei die Eltern in geheimer complicité stehen, nur der neustudierte Bruder vor vier Wochen aus Kinshasa angereist -mit cravate - , macht Probleme und droht mit obiger procédure („déranger“ nennt er das Delikt). Die sogenannten hilfreichen Freunde gibt es auch hier…

Vielleicht waren es aber auch die Kieselsteine, für der Nachmittag draufgegangen war, nachdem der Bischof spontan das breite BDOM- Auto requisitioniert hatte, um den Juristen des Bildungsministeriums (mit Vollmacht zu Verhaften) vom 2 km entfernten „Territoire“, dem Verwaltungssitz Bokungus, abzuholen, wo dieser am Vormittag per Motorräder von Boende und seiner Enquete bei den Distriktsbehörden in Sachen Veruntreuung der Lehrergehälter (nachhaltige und systematische) angekommen war, vielleicht auch eher, um ihn vom „AT“, dem Verwaltungschef loszueisen, und mögliche umschlagsbedingte Kolalateralschäden dieser Visite in Grenzen zu halten. Das aber ist Stoff für eine andere Geschichte und passt nicht so recht in den Rahmen der heilige Tage.

Nachdem die Herrschaften dann ausgiebig mit dem Bischof parliert hatten und von dort in ihre Unterkünfte ins Pastoralzentrum kutschiert worden waren, stand den Kieselsteinen nichts mehr im Wege. Fast nichts. Vorher musste die Equipe eine gehörige Gardinenpredigt über sich ergehen lassen.

Am Vormittag hatte es schon bedeutungsschwanger angefangen - beim Lianen säubern für das vorgezogene Palmstrohdach (damit man auch bei Regen draussen sitzen kann - man gönnt sich ja sonst nichts). Auf den Rapproche folgte die fuite , und auf die wiederum ein ausführliches Palaver. Die Königskinder wollen schliesslich erzogen werden (bei 50 hat sich der Herr Vater lieber aufs Altenteil zurückgezogen, bzw. auf das Regieren. Wofür sind denn schliesslich die Mütter da… ). Und die Zeit wird knapp. Vielleicht bin ich auch etwas pedantisch. Geb’s ja zu… Auf jeden Fall nahm der interkulturelle Diskurs mit dem Donnergrollen am Abend einen neuen Anlauf, während der Bischof sich nebenan Mühe gab bei all den falschen Tönen nicht auch noch den seinen zu verlieren und die Zeremonie mit Anstand hinter sich zu bringen.

Elilia kam dann doch noch zu den erbetenen Tauffotos. Er hat eine beachtliche Karriere hinter sich. Als Krüppel im Nachbarbezirk geboren, hatte er dort kein Auskommen. Und auch die Familie ist einem nicht gerade wohlgesinnt, wenn einer einen Buckel hat oder verkrümmte Gliedmassen, oder sich mit Hilfe eines Stocks fortbewegen muss - das schon in jungen Jahren. Schulbildung undenkbar (wo doch schon über 60 % der normalen Kinder keinen Zugang zu den Instituten haben - wenige können sich das Schuldgeld und die „Drittkosten“ leisten). Also im Hauptort des Nachbardistrikts sich als das durchschlagen, was die Gesellschaft zulässt - ohne zu oft geprügelt und ausgraubt zu werden. Und auch Elili will leben. Als ich ihn vor bald 5 Jahren kennenlernte, war er als „sorcier“, „ndoki“ verschrien. Die Leute mieden und fürchteten ihn, und gaben ihm mal einen „tomate“ Lotoko (a Glaserl Schnaps) oder einen Mombita (Maniokpaste), um ihn schnell wieder loszuwerden. Zum Nachbarn schicken, auch eine Lösung. Ich schickte ihn gerne mal zum ehemaligen Administrateur, weil aus dem gleichen Verwaltungsbezirk stammend. Das gab dann lustige Spielchen. Gott sei Dank hat Elili eine Überlebensstrategie entwickelt - mit viel Humor und Charme. Manchmal bewarfen sie ihn auch mit Steinen. Und dann lachte auch Elili nicht mehr. Die Schmerzen in seinem Herzen wogen schwerer als die äusseren Verletzungen.

Um „meiner“ Familie die Hexerei auszutreiben, lud ich Elili hin und wieder zum Essen ein. Da das Ganze vor dem Haus stattfand, produzierte ich zuallerst ein mehr oder weniger offenes, bzw. verdecktes öffentliches Ärgernis. Elili jedoch schmeckte es und die Familie gewöhnte sich bald einmal an den komischen Vogel. Die befürchteten Effekte blieben aus, und als der Behinderte für kleine Arbeiten im BDOM-Garten engagiert wurde, oder mit dem directeur den ein oder anderen Transport zwischen den Depots bewältigte, fanden das viele zuerst belustigend (ein Handicapé, der arbeitet, tiens , tsha…), dann gewöhnte man sich auch daran…

Neuerdings hilft Elili im bischöflichen Garten: Unkraut jäten. Und jetzt, nach ausgiebiger Vorbereitung, die Aufnahme in die Gemeinschaft der Katholiken, die Taufe. Schon das Vorbereitungsversprechen in der Kathedrale hatte mich berührt: da stand er neben den anderen Kandidaten, den jungen, den schönen, den wohlgeformten, den älteren, den Söhnen von stellvertretenden Administratoren, den pubertierenden Schülern - die gleiche Zeremonie, die gleichen Fragen, die gleichen Antworten, die gleichen Gesten. Dann am grossen Tag der gleiche feierliche Ritus. Dass der Bischof minutenlang zögerte, er ist leider auch nur ein Mensch…, fiel fast nicht (mehr) ins Gewicht. Elili ist bei Christus angekommen und damit in der (bisweilen allzumenschlichen) Kirche. Er hat sich seinen Platz erstritten. Alle Achtung. Vom Hexer keine Spur mehr (oder fast, s.o.).

Manchmal geschieht es, dass ein Kreuzweg sein gutes Ende findet. Von Ostern gehts nun ab nach Pfingsten. Auch die Auferstehung war noch nicht das letzte Wort.

Möge der Heilige Geist uns Beständigkeit geben, Nachhaltigkeit, und das, was noch fehlt zum Lebendig(er)machen.

Herzlich,

Euer Wolfgang Leinen.

PS: Eliliya mzambe (bedeutet so viel wie „image de Dieu“ – Bild Gottes)

Bokungu, im Dezember 2006

Ein Land, durchdrungen von Gewalt

Fernab jeder Öffentlichkeit spielt sich im Kongo eine gigantische Tragödie ab - Eine Nachlese

Bunia/Wien - Ein Mann kommt vom Feld mit einem Kürbis am Arm. Die Milizen fordern ihn auf, den Kürbis herzugeben. Der Mann befolgt dies sofort. Die Milizen fahren weiter. Einer von ihnen dreht sich plötzlich um und schießt den Mann tot. Einfach so. Absurde Gewalt, ohne Motiv.

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Soziale documentSOWISO, Zeitung der Sozialwirtschaft in Österreich

Obst document
Erfolgreich und gesund schlank werden

Woche document

Obst - erfolgreich und gesund schlank werden. Ein Ausschnitt aus der Homepage einer renommierten österreichischen Tageszeitung, die, in Klammern gesagt, ansonsten hervorragend über das Thema und die unmögliche Situation des kongolesischen Volkes berichtet.

Obst, erfolgreich und gesund schlank werden - was hat das mit dem Mann zu tun, der von seinem Feld kommt, dem man den Kürbis abnimmt und sch(l)ussendlich das Leben. „Absurde Gewalt, ohne Motive“ kommentiert der Kommentator.

lange habe ich überlegt, was ich Euch denn schreiben soll - zu Weihnachten, dem Fest der Menschwerdung, der Inkarnation dessen, der uns alle geschaffen hat. Soll ich Euch mitnehmen auf die letzte Reise nach Bolukutu und zurück, auf die unpraktikabel gewordenen Pisten mit ihren Löchern und Schlägen, umstürzenden Bäumen, die Material und Mensch verschleissen ? Soll ich Euch das Lärmen, den Staub, die Enge, das Aufeinanderhocken, das wuchernde Grün, das Bunte, das „Trotzalledem“ und „Allem-zum-Trotz“ ahnen lassen?

Über die desaströse Situation der Diözese, die Unfähigkeit der (Un-) Verantwortlichen, die Profitgier der Geier, die Anarchie der Chaoten jammern, und davon, dass alles immer weiter den Tshuapa runtergeht? Dass keine Schiffe mehr raufkommen (das der Diözese seit Jahr und Tag auf dem Trockendock der Onatra in Kinshasa) und wenn, dann nach 10 Monaten, und die Ladung oft keinen Pfifferling mehr wert ist.

Dass in den letzten Monaten bewaffnete Banditen, man vermutet „Conader“, demobilisierte Militärs, ihr Unwesen treiben und bei Dunkelheit die Leute überfallen, darunter meinen Assistenten, dem sie 500 Fr von seinem Schulgeld aus der Hosentasche gefummelt haben - unter vorgehaltenem Kampfmesser, dass dabei das Portable des Capitain immer verschlossen und die Koda-Walkitalkis der Nationalpolizei (das Feinste vom Feinsten, von der Monuc gesponsert) am liebsten entladen sind, dass der Markt wieder wie zu Kriegszeiten um 17 Uhr geschlossen wird und nach Einbruch der Dunkelheit „couvre feu “ angeordnet ist. Dass es wieder Barrieren gibt, die sogar den Fussgängern 20 FC abpressen, Fahrrädern 100 FC aufwärts ohne dass gross Gegenleistung zu erkennen wäre, die letzte organisiert vom „ comitee de culture “, und gleich dahinter ein riesen Loch, in dem sich die wenigen 4 x 4 immer wieder schön festfahren, bzw. die Traktionszähne ausreissen…..

Interessiert Euch, dass der Arbeiter die Mamboya - Bäume hinter dem „Hubertinum“, die uns seit Jahren das Frühstück liefern, aus deren Früchten man Suppe, Püree und anderes machen kann, gekillt hat, um sie durch Erdnüsse zu ersetzen, immer schön hart an der Erosion entlang, die das Ökonomengebäude langsam aber beständig in die Tiefe einlädt? Und dass er ohne zu Zögern die seltenen „Kofti-Bäume“ mit ihren gelb-sauren Früchten und die Ananas dem gleichen Schicksal beschieden hat? Dass er damit ein beredtes Beispiel abgibt für die, die sagen, dass das Volk aus der Savanne gekommen ist und deshalb kein Grün verträgt (die eigentlichen Waldbewohner, die Pygmäen, ebenso wenig), was wohl den Reflex auslöst, den wohlorganisierten Wald immer und beständig der offenen Savanne anzupassen, dass dieses Bemühen nicht selten darüber hinausgerät, mit Spaten statt Coupe-Coupe, und mit Schaufeln, Sand, nichts als Sand hinterlassend, und dann „Matiti“, Unkraut, wildes Pioniergestrüpp, weil irgendwann dann doch immer wieder mal die Kraft nachlässt, oder der Wille, oder die Lust….

Davon schreien, dass tagtäglich immer noch Menschen sterben, an Malaria, Tuberkulose, an Durchfall und anderen Kinderkrankheiten, bloss weil das Geld für die ganze Kur nicht reicht und das „Indigent/Mittellosen-Gratisprozent“ nur in der wohlelaborierten Projetbeschreibung der internationalen Hilfsorganisation steht, an einer infizierten Wunde, weil, wenn einer das Geld für die Medikamente hat, ihm die „Motivation“ für den fehlt, der sie ihm behandeln kann.

Die gejagten Kinder, die jetzt die ganze Woche, ausser mittwochs, Schuluniform tragen müssen, und sich wenn vielleicht eine, garantiert nicht die zweite leisten können, und dazu den monatlichen „Fip“, weil die Lehrer nicht vom Staat bezahlt sind, derweil Tote und Ausgeschiedene auf der Gehaltsliste stehen…

Der Kampf der Heranwachsenden um ihre ersten Liebschaften, immer mit dem Risiko entdeckt zu werden und damit vor die Wahl gestellt Knast oder Heirat, oder zuerst Knast, dann Heirat, zumindest aber Schulverweis. Eine, auch bei uns bekannte, Doppelmoral, die nichts verhindert, ausser ehrliche Erfahrungen auf dem Weg zum Erwachsenwerden und eine gesunde Partnerschaft….

Von dem, was sich zusammenbraut: eine „Congo - buisiness“, sekundiert von einigen „handverlesenen“ Lokalen, die von der Regierung 250.000 Hektar Wald zusammengekauft hat, weil der Wald angeblich dem Staat gehört, auf der Suche nach dem schwarzen Holz zur Herstellung von Dollarnoten; die amerikanische ONG, die vorgibt, den Wald zu schützen und deshalb die Umsiedlung der Bevölkerung aus dem Nationalparkgürtel und langgewachsenen Strukturen betreibt. Der Forscherstreit zwischen japanischen und amerikanischen Teams im Wald von Wamba, denen es vorgeblich um die Bonobos geht, wobei die ersteren das Metier seit dreissig Jahren betreiben - ohne Spuren in der Bevölkerung hinterlassen zu haben. Die „Diamantifères“, die Diamantenjäger, die sich immer weiter ausbreiten und die Bevölkerung aus der Landwirtschaft abziehen. Der Ölsee, der sich unter der „Cuvette centrale“ befindet. Warum denke ich in letzter Zeit oft an die billigen Glas - und Plastikperlen, die nicht weniger wertlosen belgischen Blechmedaillons der gar nicht so fernen Vorzeit?

Die Hexen haben wieder Hochkultur, sie rotten sich wieder zusammen und praktizieren ihr Teufelswerk, Angst geht um, und die Speiseliste bietet Spezielles…

Ich könnt auch darüber schreiben, dass es ruhig geblieben ist in der langen Wahlperiode, dass wir erleichtert sind, dass der Verlierer stillhält und eine demokratische Opposition versprochen hat. Dass das Volk Stärke gezeigt hat und mit bewundernswerter Geduld ans Ziel marschiert ist. Über die Barfussfrau in löchrigem Pagne, die andere blind, um ihre Stimmen abzugeben, auf dass sie zählen können…

Dass das Mikroskoprojekt in trockenen Tüchern ist, um in 15 Gesundheitszentren die Labore wieder ans Funktionieren zu bringen, genauso wie das Minilab-projekt, über das zwei Mitarbeiter ausgebildet werden und die gefakten Medikamente von den echten unterschieden werden können, dass die internationalen Kontakte immer noch lebendig sind, über Grenzen und Konfessionen hinweg,….

Dass die Missionarinnen Christi ihr 50jähriges Jubiläum gefeiert haben und wir nach Yemo gefahren sind und mit von der Party waren. Von der Begegnung mit Pater Franz Bokete, Urbayer seit 50 Jahren in der Diözese, der aus Bolukutu gekommen ist, Pater Fritz, der Wiener aus Mondombe, Sr. Theresia, der nimmermüden Bauschwester aus dem Bayrischen, Brigitte, MC aus der Steiermark und Verstärkung aus Kinshasa, Sr. Marie - Therese aus Ikela, jetzt Oberin in der Gemeinschaft, Sr. Edith aus Bandundu, die Direktorin der Internats, Abbé Simon aus Yemo und seit kurzem Pfarrer in Yemo, dem Ivoristen aus dem Bas-Congo, der zu Pater Matthias-Zeiten dem Ruf aus dem Bas-Kongo gefolgt war und seitdem festhängt und mir immer neu die Fertigstellung der Statuetten verspricht, Evariste von Nkole, der das Bischofsauto immer voll in die Löcher fährt und dann erst abbremst, Mama Marie - Therese von Ngelewa, Diözesankoordinatorin der Mamans Catholiques und vieles mehr, Bruder Jean - Robert aus Yalifafu, Ex-Oberer, Prokurator, Novizenmeister, Jugendarbeiter und vieles mehr, seit neuestem Staats- Inspektor für die Schulen und damit salarié , Tshinabu aus Liangola II-linkes Ufer, Animateur pastoral, Sr. Marie-Jeanne aus Basankusu, da wo Bischof Mokobe residiert, (der, dem ich eigentlich meinen Einsatz zu verdanken habe, und denn ich nie im Terrain getroffen habe), ex - Superieure und jetzt Präfekt vom Institut „Unabhängigkeit“ Bonsomi (auch mit „Befreiung“ übersetzbar), Sr. Christine, Schwester Theresienne der ersten Generation und zur Zeit Frau für alles - von der Kasse bis zum Lastwagen, von der Fischzucht bis zum Treibstoff, Sr. Albertine,“Ndjoku“, Elefant, aus Bolukutu, die mir vor nicht langer Zeit mal an die Gurgel wollte - weil ihr mein Supervisionsbericht nicht unbedingt zugesagt hatte, der Chef coutumier von Yemo mit seinem Wildschweinzahn, Herr des Clans und der Fetische, der von mir 600 FC verlangt für ein Foto das nicht einmal ihm galt und mir andernfalls das Verschwindenlassen des Bildinhaltes vorsorglich ankündigte…. jeder einzelne eine eigene Gesichte - also zuviel für ein Circulaire zu Weihnachten, also lassen wir das, vielleicht für ein andermal.

Weihnachten. Gott wird Mensch. In den Kreuzweg hinein, das Leid, die alltägliche Absurdität, die Perversion, den Hexentanz, hinein in all das, was das Leben ausmacht, was wir aus dem Leben machen. Am Ende, so hoffen wir, die Er-lösung, Auferstehung. Dazwischen schon vorweggenommen in der Begegnung mit dem Du.

Rundbriefe aus 2004/2005

Rundbriefe aus 2006

Ein Land, durchdrungen von Gewalt

Fernab jeder Öffentlichkeit spielt sich im Kongo eine gigantische Tragödie ab - Eine Nachlese